本篇文章给大家谈谈曾国藩三种花钱方式，以及曾国藩的湘军是如何筹措军费的对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 曾国藩的湘军是如何筹措军费的
2. 如何花钱才有幸福感
3. 曾国藩36字诀全解

[One]、曾国藩的湘军是如何筹措军费的

〖One〗、1852年，太平天国运动席卷半个中国，满清入关时骁勇善战的八旗兵，在两百年的时间里，意志消磨殆尽，已是乱泥扶不上墙。曾用办团练清剿白莲教起义尝得过甜头的清廷，无奈之下，允许各地组建地方武装来打击太平军，正在丁忧的曾国藩在湖南老家创建了湘军。

〖Two〗、人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，前面说了国库空虚，加税又怕更多农民借势造反，所以美其名曰，不能违备“滋生人丁永不加赋”祖制，私加田赋。

〖Three〗、湘军以团练起家，初时军费多由乡绅自主捐助，以求保境安民，免收长毛之乱，捐的少的发奖状，捐的多的给建忠义祠。其中朱岚暄一人捐全部军费的三分之一，咸丰帝赐“全湘食德”黑地金字匾,诰封三品奉政大夫。朱君逝世，曾国藩作挽联哀悼:

〖Four〗、为国育才，为家收族，高义薄云天，岂徒饥赈万金，千亿鸿嗷沾惠泽;

〖Five〗、有经教子，有谷贻孙，圣朝多雨露，奚啻秩赝三品，九重凤诰锡荣封。

〖Six〗、当然也有这么“捐”的，曾国藩手握衡阳候补员外郎杨江之父杨健贪污证据，所以杨江也“愉快”的捐了2万两。

〖Seven〗、兵马不动，粮草先行。没钱是买不来粮草的，朝廷没有钱，但有官爵，朝廷默许，曾国藩明码标价：九品8000两；6品2万两；有很多钱横、自有人类他家就没出过十品官的人，买个官过把瘾。给老祖宗上猪头时，头磕得山响，感谢老祖宗显灵、保佑。

〖Eight〗、盐税是当时清政府三大税收之一，但私盐泛滥，严重影响政府财政，曾国藩以盐抵饷、捆盐自卖、发行盐票、借抽盐厘等方法，通过控制盐务进而控制了地方财政。

〖Nine〗、说白了就是在主要道（水）路上设置关卡，收过往商人的买路钱。

〖Ten〗、商人每过一道关卡就收1%的过境税，也就是一厘，这就是“厘金”的来由，五里一卡，十里一卡，一路下来就要交20%的过路费。曾国藩出任两江总督后大规模设立厘金局、卡，比较多时遍及五省，月收银30多万两。

1〖One〗、厘金是专门为征战太平天国运动而设，最早行于江苏，而后迅速扩展到多省，据说到民国被蒋介石废除。

1〖Two〗、虽说清政府不允许收田税，兵荒马乱年代，暗地也没少收。当时全国禁烟，但为了筹集军费，于是卖大烟的又开始光明正大，税收颇丰。

1〖Three〗、太平天国实行圣库制度，将所有的物资和财富都集中管理，洪秀全死后，忠王李秀成辅佐幼天王，对圣库了如指掌。但天京城破后，湘军烧杀淫掠，夺去了太平军留存的大量财富，一说有上千万两之多，全部运回湖南，曾国藩给朝廷的奏折中却说太平天国没有任何财产。

1〖Four〗、这或许就是曾国藩迫不及待下令将李秀成在南京斩首，而不愿将他押送北京的原因吧！

[Two]、如何花钱才有幸福感

这个问题，让职前菌想到淘宝的优惠券，之前有人问，为什么淘宝上店铺里会设置一些没有任何门槛的优惠券，直接在费用上减掉不就好了。

官方优雅的回答就是：为了增加你的购物幸福感呀~通过领券，以更优惠的费用买到了想要的东西，你会感觉到多一些的开心~

也让菌菌想到能说明这个问题的是胡辛束的一个采访，胡辛束讲述自己是个不会花钱的人，在自己公众号还是可以接到大量广告的时候，赚到的前也不知道该怎么花，就是每天看着数字，数着钱傻乐，但是时间一长，她也不知道如何和钱自处了，甚至开始怀疑自己的价值，对客户发脾气，朋友劝她，你需要去花钱，通过花钱去找到你真正想要的是什么。

于是她开始学着买大牌，买奢侈品，几万块的包包，也咬牙买回家，但是她发现她并没有变得开心，反而无法消化这种消费观念。

但是这也让她认清了这不是她想要的，她发现自己更喜欢宽松的状态，平时在家不化精致的妆，不穿紧绷的衣服，不带贵气逼人的首饰包包，就纯棉舒服的普通T恤，长裤，就足够了。这就是她想要的。

所以我们总结一下，如何花钱才有幸福感

〖One〗、不缺钱的时候，花钱会更有幸福感

〖Two〗、找到自己想要的东西，并且可以承受，这样花钱是有幸福感。

[Three]、曾国藩36字诀全解

〖One〗、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；

做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

0〖Two〗、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

『2』做大事须从“有恒”二字下手

0〖Three〗、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。

『3』专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

0〖Four〗、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每天熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】

0〖Five〗、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。

『2』局量太小，不足任天下之大事

0〖Six〗、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

『2』静坐养生，守一字胜于吃百药

『3』静为躁君，头脑冷静方能办事

0〖Seven〗、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

『2』自视常若平淡无奇，则成大器

0〖Eight〗、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

『1』暇意：世事多因忙里错，且更从容

『2』暇心：“暇”字是养心的秘诀

『4』暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

0〖Nine〗、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

『1』忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】

〖Ten〗、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。

『1』凡办大事，以见识为主，才能为辅

『2』先见之明，看得远才能站得高

『3』明哲保身，处事以“明”字为第一要义

『6』精明由于天生，高明由于学问

1〖One〗、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

『1』“实事求是”：两位成大事者的务实精神

『5』天下事知得十分，不如行得七分

1〖Two〗、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；

真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

『1』非有一种刚强之气，万不能成大事

『2』事业文章，皆从“倔强”二字做出

『3』强作强为，天下无不可为之事

『5』愈难越强，以“硬”字冲破难关

1〖Three〗、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

1〖Four〗、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；

稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

『3』厚重是贵相，轻薄之人不可用

第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】

1〖Five〗、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。

1〖Six〗、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

『2』勤到十分，自然做成一个好汉

『3』能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

『6』勤致祥：家勤则兴，人勤则健

1〖Seven〗、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

『1』宦海风波，须以“慎”字撑舵

『5』被人参劾者，每在于用人不慎

1〖Eight〗、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精[One]、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

1〖Nine〗、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的比较高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

『1』用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”

『4』天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】

20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

2〖One〗、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

『3』兴家之法，“敬”字刻不可离

『4』贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

2〖Two〗、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

『1』“恕”字为养身之要，立德之基

『3』容得别人短处，乃是豪杰举动

2〖Three〗、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在**取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

『2』和能生威：用“和”字打造团队精神

『3』和光同尘：团结一切可用的力量

2〖Four〗、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

『2』有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字

第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】

2〖Five〗、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。

『1』“挺”字功夫：破解《挺经》之谜

2〖Six〗、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。

『5』治军从严：不严则无勇敢之气

『6』乱世用重典，心不模棱手要辣

2〖Seven〗、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

『4』用变：必须变动不测，如神龙矫变

『5』慎变：勿因小利小害而轻易变化

2〖Eight〗、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。

『1』悔字如春：“悔”字校正人生

『2』迁善改过：“悔”字调整人生

『3』悔求无悔：“悔”字完满人生

第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】

2〖Nine〗、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。

『1』居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

『2』棘手之际，须从“耐”字痛下功夫

30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

3〖One〗、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

『1』不得已时，“滑”字可化解危机

3〖Two〗、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。

第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】

3〖Three〗、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。

『3』众醉独醒之时，以一“浑”字出之

3〖Four〗、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；

能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。

『2』忍的和力：与人脸面，与己方便

『4』忍的毅力：忍到最后才是真功夫

『5』忍的魄力：不可假仁慈而误大事

3〖Five〗、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。

3〖Six〗、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

文章分享结束，曾国藩三种花钱方式和曾国藩的湘军是如何筹措军费的的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！